回望漫漫学术长旅中的瑰丽景色：《留下集》新书推荐
《留下集》
光启文库
漫漫长旅 时时回顾
学本无涯 行难中辍
漫漫学术之旅中的瑰丽景色
● 学术研究如无涯长旅，《留下集》便是作者韩水法教授对学术旅途的回顾。本书题材不拘一格、风格自如，既有论文题解，也有书籍序跋，谈话发言中可见作者对于高校教育的关心，散文随笔中也有作者对于学术研究的心得。
● 如今提倡建设的新文科，把现代信息技术融入文史哲的学习中，形成文理交叉，供综合性的跨学科学习，在本书中也有文章专门论述，为学科突破界限、发展创新开辟新视野。
作者简介
光启文库/光启随笔
韩水法教授
韩水法，北京大学哲学系教授，教育部“长江学者”特聘教授；北京大学哲学系学术委员会主任、北京大学外国哲学研究所所长、中华全国外国哲学史学会副理事长。主要研究康德哲学暨德国哲学、政治哲学、韦伯与社会理论、当代中国思想、大学问题和汉语哲学等。著有《康德物自身学说研究》《正义的视野》和《批判的形而上学》等，译有《实践理性批判》《社会科学方法论》等，主编“北京大学外国哲学研究丛书”等，发表论文100余篇。
图书信息
光启文库/光启随笔
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韩水法 著
定价：69.00元
内容简介
本书收录了作者20余年来累积写成的62篇学术随笔，依文体和形式分为“题解”“序跋”“散章”“发言”“对话与访谈”五辑；在内容上，从浪漫主义到汉语哲学，从文明冲突到书画册页，从政治哲学到士林山水，皆有论及，充分记录了作者学术研究领域的广泛和学术兴趣演变的轨迹。
取名《留下集》，饱含着作者对故乡的眷恋：杭州西溪市，因宋高宗“西溪且留下”一语，始有留下之名；正是这一方灵秀飘逸的山水，滋养了作者风雅的心灵。
图书目录
序 言
题 解
“浪漫主义”工作坊题解
人类关切与未来想象
转向抑或调整：民族- 国家的当代抉择
迁徙与文明冲突
帝国的分野
序 跋
序王利书
信仰在康德批判哲学中的意义
正当性证明的意义
理智的诚实与现代性
周黄正蜜书序
“现代加拿大哲学译丛”编者序
《民主视野》后记
《民主与资本主义》重译后记
序《政治哲学经典选读》
《汉英对照西方哲学名篇选读》前言
《汉英对照西方哲学名篇选读》后记
“北京大学外国哲学研究丛书”序言
《理性的命运》前言
《理性的命运》编后记
《北京大学哲学学科史》后记
《社会科学方法论》修订版后记
张岩书画册序
张岩书《西泠独坐记》跋
散 章
哲学史是可以这样写的
重新回答这个问题：什么是启蒙
法无定法
慈善与公民社会
学习心得
湖山又添长卷
北京大学德国研究中心沙龙倡议书
西方理性的过去与未来
中国文化的历史命运：旧文化与新文化
秩序与彻底性
视野、勇气和态度
关于文化创新和大学水平提高的两个建议
对《自由意志对刑法的意义》的评论
学以成人的开放性
合作与信任
发 言
《公民共和主义》讨论会上的发言
中西观念，谁主沉浮
“言论自由与公共理性”专题圆桌会议发言
理智的勇气
认同与复辟
“文学与社会”会议致辞
“问题与主义”会议致辞
“民主与科学”会议致辞
问题先于话语
“黉门对话·汉语哲学”开场白
青春、阅历与未来
汉语哲学：不同的视野不同的路径
中国大学改革的几个关键问题
北京大学德国研究中心2018年新年酒会讲话
王路教授《一“是”到底论》学术研讨会发言
先立乎其大
康德批评史
士林浪子与山水
对话与访谈
中国语境中的现代性和合理性
不忍终结，于是寻找出路
交叉学科问题
审阅博士论文杂感
汉语作为学术语言的前景
“二战”后我们如何理解和实践民主
试读章节
传统的人文学科，比如欧洲十八世纪以前的哲学院或文学院的人文学科，虽然与神学院、医学院和法学院等关系紧张，但是与人的科学和技术却直接结合在一起。今天，在日常生活中，人们愈发依赖于科学技术以及现代工业所造就的现代生活环境和条件，这就意味着，人之为人的现实性更加直接多样地通过这样的环境和条件得以落实。然而，许多——虽然不一定更多——人文学者，依循十九世纪社会理论家的思路，对这个人类自身创造的同样体现人之本性的体系，一直保持高调的批判。无疑，他们看到了，这些新的环境、条件和手段对过去的、未被异化的但也从来没有存在过的原形的人的异化，但是，他们没有看到，从人类漫长的进化史的角度来思考，每个人及其群体始终以其他特定的形态、方式和关系来落实和维持他们的现实性。不过，今天，人类从任何方面来说，都比先前更加平等、合理和有效地处理人类之间的事情。人类中的部分的不满的原因和指向究竟何在？他们是简单地就要回复到过去，还是以过去来指责和批判现在——这通常是出于简单的常识和无反思的直觉——而目的在于更加完善的未来？
——《视野、勇气和态度：重新理解人文和人文学科》
政治哲学是一门涉及哲学、法学、政治学、经济学和社会理论等多个学科的综合性学科。政治哲学的研究领域非常广泛，主要探讨和考察人类社会之中具有普遍性、一定强制性的基本行为规范。政治哲学研究的重心不是实证的、经验的问题，而是作为应当的社会基本原则。政治的和社会的现象的复杂性决定了政治哲学所研究和探讨的价值和规范，也就是人类基本行为的规范，不是任何单一学科所能解决的，各学科对这类问题都有它们的要求与关切。当今的政治哲学研究集中在像政治学、法学、经济学和社会学等学科在其基础里必定要碰到的基本原则方面的疑难，以及当代有关人的权利的热点争论。因此，政治哲学的工作，一般说来，就是要重新分析和讨论一些主要观点，重新论证若干基本原则，在此基础上提出新观点和新主张：比如研究关于权利、平等、民主、种族、性别等现代核心主张、要求和根据，以及反思这些研究的方法论。对于这些问题的研究不是哲学、政治学、经济学或其他任何一门单一学科可以独自承担的。
说到交叉学科，我更愿意用综合性学科这个概念。现代学科体系是在十九世纪下半叶随着现代大学的建立而发展起来的。政治哲学也可以说是一种交叉学科，也就是综合性学科，不过，它的历史还不是很长，但是其研究的对象和内容古已有之。在古希腊，人们所理解的政治与今天有很大的差异，那个时代的政治研究也与今天的不同，内容极其广泛，从政治、道德到经济，包罗许多内容，也包含今天政治哲学的内容，即正义、道德等规范性的东西。不过，那个时代的研究也不能说就是综合性的学科，因为学科乃是现代的概念。今天，哲学家、法学家、经济学家和社会学家等都在研究政治哲学的问题，这也表明了这门学科的综合特征。
——《交叉学科问题》
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